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紀念起義英雄民族不屈的象征

　　我李敖站出來講話，講什么話不要忘記哦，鄭南榕是外省人，你們臺灣人沒有種，你們不敢燒死你們自己。大家想想看，像是當年的大科學家愛因斯坦一樣，愛因斯坦不是講了個故事嗎?他說他的相對論出來以后，如果最后證明相對論理論是正確的，法國人說他是世界公民，德國人說他是德國人。為什么呢？你是光榮啊，所以德國人不認為他是猶太人了，德國人說他是德國人，可是法國人恨德國人，法國人就說他是世界公民。可是，這個相對論如果證明失敗的時候，他說法國人就說他是德國人，因為法國人恨德國人，德國人出丑了，法國人說他是德國人，德國人說他是猶太人。換句話說呢，他是哪一國人要根據政治來確定。今天，這些孬種的臺獨分子，他們說鄭南榕是他們的“國父”，鄭南榕為“臺獨”而死，孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實：真正有種的是外省人，而不是臺灣人。為什么不是臺灣人？因為臺灣人從日本人統治到國民黨統治，前后近一百年，臺灣人被嚇怕了，臺灣人的種趕不上外省人的種，膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論，這個結論未免失之主觀，可是從事實觀點來看，真的就是如此：“臺獨”鬧了半天，沒有一個“臺獨烈士”，忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒?

藏，記載佛教僧侶的戒律及佛寺的一般清規；第二部分為經藏，是佛陀的說

　　十六歲時，他去到迦太基。"在我的周圍沸騰著無法無天的愛情。我現在還沒有戀愛，然而卻在熱愛著戀愛；同時出于一種根深蒂固的愿望，對自己無所愿望感到憎恨。我尋求我能戀愛的人，熱中于戀愛，并憎恨安全……當時愛與被愛對我來說都是甜蜜的；尤其在我享受我的愛人時，那就更為甜蜜。因此我竟以淫欲的污物玷污了友誼的清泉；以淫猥的地獄遮掩了它的光輝。"①這些話敘述了他和一位多年衷心相愛的婦人關系；②她為他生了一個男孩，奧古斯丁也很愛這個孩子，在他改宗之后，曾特別關心這孩子的宗教教育。

任、嚴厲、乏味和求實精神，這些特性使得我們能夠培養出各式各樣的歐洲官人）。為了控

據這一原則，我們的所謂文化，是一種只能產生庸俗拙劣作品的行業。特別是，在這個

　　當我們愛別人的時候，我們也希望別人愛我們。愛彌兒愛他的同伴，他也希望他的同伴愛他。此外，由于一個更重要的理由，他還想討取婦女們的歡心；他的年齡、他的品德和他的目的，這一切都在促使他產生這個愿望。我之所以說到他的品德，是因為他的品德在這方面將起很大的作用；有性格的人才是真正尊重婦女的人，他們不象別人那樣鸚鵡學舌似地說一大堆獻殷勤的風流話，但他們具有一股出自內心的十分真實和溫存的熱情。在一個青年婦女的身邊，即使混雜著千百個酒色之徒，我也能夠把那個同他們站在一起的有品德和自制能力的人認出來。既然愛彌兒一方面是懷著這樣火熱的一顆心，另一方面又具有那么堅強的抵抗欲念的理智，我們想一想他將有怎樣的表現！為了接近她們，我相信他有時候將感到害羞和不安的；但是，這種不安的樣子絕不會惹得她們不喜歡，心術不壞的女人十之八九也覺得這種樣子很可愛，而且會想辦法使他更加具有這種樣子的。此外，他那熱情的表現也將隨對方的身分的不同而有顯著的改變的。他對已婚的女人就表現得十分穩重和尊敬，他對未婚的女子便比較活潑和溫柔。他決不會忘記他所尋求的目標，他所注意的始終是那些同他的目標相象的人。

　　為什么這么柔軟，這么順從，和退讓？為什么在你們的心中有這么多的否定和拒絕？為什么有這么少的不屈于命運的色彩在你們的面貌上？

她一邊默默吟詠，一邊貪婪地欣賞著眼前的一切，忽然想：這是白天的景象，倘若是晚上呢？那該是“暗香荷影層層動”了。嗯，對，假如說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是眼觀的美景，是柳永“有三秋桂子，十里荷花”的氣勢，那么“暗香荷影層層動”則是需用心來看的畫，那畫里“暗香”、“荷影”層層而動，有如水波連綿，亙古不絕，依稀仿佛之間，那雅人隱士林逋在把酒輕唱——疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。遺憾的是林逋詠的是梅花，倘若他吟誦的也是出水芙蓉，那便與“暗香荷影層層動”結合得天衣無縫，完美無瑕了……

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