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              紀念起義英雄民族不屈的象征

                我李敖站出來講話,講什么話不要忘記哦,鄭南榕是外省人,你們臺灣人沒有種,你們不敢燒死你們自己。大家想想看,像是當年的大科學家愛因斯坦一樣,愛因斯坦不是講了個故事嗎?他說他的相對論出來以后,如果最后證明相對論理論是正確的,法國人說他是世界公民,德國人說他是德國人。為什么呢?你是光榮啊,所以德國人不認為他是猶太人了,德國人說他是德國人,可是法國人恨德國人,法國人就說他是世界公民。可是,這個相對論如果證明失敗的時候,他說法國人就說他是德國人,因為法國人恨德國人,德國人出丑了,法國人說他是德國人,德國人說他是猶太人。換句話說呢,他是哪一國人要根據政治來確定。今天,這些孬種的臺獨分子,他們說鄭南榕是他們的“國父”,鄭南榕為“臺獨”而死,孰不知鄭南榕的例子就證明了一個事實:真正有種的是外省人,而不是臺灣人。為什么不是臺灣人?因為臺灣人從日本人統治到國民黨統治,前后近一百年,臺灣人被嚇怕了,臺灣人的種趕不上外省人的種,膽量趕不上外省人的膽量。這也就是我今天做的一個結論,這個結論未免失之主觀,可是從事實觀點來看,真的就是如此:“臺獨”鬧了半天,沒有一個“臺獨烈士”,忽然來了一個不成熟的烈士——為了戒?

              藏,記載佛教僧侶的戒律及佛寺的一般清規;第二部分為經藏,是佛陀的說

                十六歲時,他去到迦太基。"在我的周圍沸騰著無法無天的愛情。我現在還沒有戀愛,然而卻在熱愛著戀愛;同時出于一種根深蒂固的愿望,對自己無所愿望感到憎恨。我尋求我能戀愛的人,熱中于戀愛,并憎恨安全……當時愛與被愛對我來說都是甜蜜的;尤其在我享受我的愛人時,那就更為甜蜜。因此我竟以淫欲的污物玷污了友誼的清泉;以淫猥的地獄遮掩了它的光輝。"①這些話敘述了他和一位多年衷心相愛的婦人關系;②她為他生了一個男孩,奧古斯丁也很愛這個孩子,在他改宗之后,曾特別關心這孩子的宗教教育。

              任、嚴厲、乏味和求實精神,這些特性使得我們能夠培養出各式各樣的歐洲官人)。為了控

              據這一原則,我們的所謂文化,是一種只能產生庸俗拙劣作品的行業。特別是,在這個

                當我們愛別人的時候,我們也希望別人愛我們。愛彌兒愛他的同伴,他也希望他的同伴愛他。此外,由于一個更重要的理由,他還想討取婦女們的歡心;他的年齡、他的品德和他的目的,這一切都在促使他產生這個愿望。我之所以說到他的品德,是因為他的品德在這方面將起很大的作用;有性格的人才是真正尊重婦女的人,他們不象別人那樣鸚鵡學舌似地說一大堆獻殷勤的風流話,但他們具有一股出自內心的十分真實和溫存的熱情。在一個青年婦女的身邊,即使混雜著千百個酒色之徒,我也能夠把那個同他們站在一起的有品德和自制能力的人認出來。既然愛彌兒一方面是懷著這樣火熱的一顆心,另一方面又具有那么堅強的抵抗欲念的理智,我們想一想他將有怎樣的表現!為了接近她們,我相信他有時候將感到害羞和不安的;但是,這種不安的樣子絕不會惹得她們不喜歡,心術不壞的女人十之八九也覺得這種樣子很可愛,而且會想辦法使他更加具有這種樣子的。此外,他那熱情的表現也將隨對方的身分的不同而有顯著的改變的。他對已婚的女人就表現得十分穩重和尊敬,他對未婚的女子便比較活潑和溫柔。他決不會忘記他所尋求的目標,他所注意的始終是那些同他的目標相象的人。

                為什么這么柔軟,這么順從,和退讓?為什么在你們的心中有這么多的否定和拒絕?為什么有這么少的不屈于命運的色彩在你們的面貌上?

              她一邊默默吟詠,一邊貪婪地欣賞著眼前的一切,忽然想:這是白天的景象,倘若是晚上呢?那該是“暗香荷影層層動”了。嗯,對,假如說“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”是眼觀的美景,是柳永“有三秋桂子,十里荷花”的氣勢,那么“暗香荷影層層動”則是需用心來看的畫,那畫里“暗香”、“荷影”層層而動,有如水波連綿,亙古不絕,依稀仿佛之間,那雅人隱士林逋在把酒輕唱——疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。遺憾的是林逋詠的是梅花,倘若他吟誦的也是出水芙蓉,那便與“暗香荷影層層動”結合得天衣無縫,完美無瑕了……

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