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    时间:09-08 作者:97在线视频免费_国产毛片免费视频观看_欧美性视频在线观看 浏览量:21329

      他問道,“在兒童脫離危險的嬰兒期的人數最多,并且不管用什么方法計算出來其平 均壽命高于任何其它國家的國家,怎么恰好就是婦女的生育力最低的國家呢?在我們所 有的教區里,平均壽命最高的教區也應該是人口增長趨勢最微弱的教區,這種情況又怎 么會發生呢?”M.穆雷說,要解決這個問題,“我要作一個假設,我也只能作這樣的假設。為了在一 切地方保持人口的適當平衡,上帝已將各種事物作了這樣明智的安排,以致每一個國家 的生命力應該同該國婦女的生育力成反比,難道情況不是這樣嗎?實際上,經驗已證明 我的假設是正確的。萊辛是阿爾卑斯山上的一個村莊,有400人,每年只有8個多一點孩 子出生。派德沃差不多有同樣多的居民,每年出生11個孩子,而里昂努瓦則每年有16個 孩子出生。但是,倘若在20歲時,上述8個、11個和16個孩子數減少到同一個數目這種情 況發生的話,就會出現在一個地方生命力下降而在另一個地方婦女的生育力下降。因而, 最有利于健康的國家由于生育力不旺,其人口不會太多,而不利于健康的國家由于婦女 的生育力特別旺盛,其人口將繼續增長。”這些事實和所觀察到的情況充滿極其重要的教益,并且引人注目地證明了人口原理。 可以認為,如此明白無誤地呈現在我們面前的人口出生率的三個等級,體現著發生在不 同國家和不同時期的人口出生率的變化。實際問題是,當這種變化普遍發生而沒有出現 人口增長率的相應的差別時(這種情況幾乎普遍存在),我們是按照M.穆雷的意思假定, 上天保佑使有利于健康的國家的婦女少生孩子,在那些國家,衛生習慣的養成已使瘟疫 和致命的流行病絕跡,還是憑經驗假定,有利于健康的、發達的國家里較小的死亡人數 被更普遍存在的對結婚和對人口的謹慎抑制所抵消。

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      新道德區別于傳統的清教徒主義的道德所根據的一大原則是:我們相信,與其挫折本能,不如訓練本能。這個觀點用這種概括的字眼表示出來,是在現代的男女中能獲得普遍接受的一個觀點;但是,我們必須自小就依照這個原則實行,并且對于其中的含義必須完全了解,這個觀點才能發生十足的效力。假如童年時的本能沒有好好訓練,反遭挫折,結局可以是,在此后一生中,本能都難免要受相當的挫折,因為早年挫折的影響,它將表現出極其不好的樣子來。我所主張的道德,并不只是對成人或年輕人說:“依著你的沖動,做你喜歡的事。”人生必須有一貫性,必須向著最后的目的連續不斷地努力,這目的也許現在并沒有利益,并且也不是時時刻刻都是弓隊入勝的;我們還必須考慮到別人的福利,并且必須有正義的標準。但我不以為自制本身是一個目的;我希望我們的制度和我們道德上的習俗,把自制的需要減到最低限度,而不要訂到最高的限度。自制的用處,是和火車上制動器的用處相似的。當你發現你走上錯誤方向的時候,自制才有用處;但是當你走的路是對的時候,自制只有害處。沒有人會主張火車應該常用制動器向前走的,而艱難的自制習慣對那些對于有用的活動、有利的精力,的確是給了很類似的有害影響。自制能使這些精力的大部分浪費在內心的沖突上而不應用在外部的活動上;因此它就常常令人可惜,縱使有時是必要的。

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